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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(1)

    上的调养。那么,如何治疗心理上的痛苦呢?现在的人往往采取转移法,如喝酒、跳舞、看电视、打麻将、购物等等,通过转换环境来忘却痛苦,但这些办法能起到暂时的缓解与平衡作用,决不能究竟地解决问题。当一个人痛苦...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(2)

    佛教是宗教,其实这些定义都不是很完全,佛法是究竟解决人生痛苦、烦恼的方法,  有人会说,解决痛苦的方法很多,无聊了去看电视就是解决的方法,痛苦了去喝酒也是解决的方法。但这些方法只能使我们的痛苦得到暂时...会和生活发生冲突,尤其是受了菩萨戒。这位居士所提的问题应该说还是很普遍的,菩萨戒中,不仅自己不可以喝酒,也不能让别人喝酒。因为酒戒是戒律中非常重要的一条,学佛修行的目的是要开发智慧,而酒精会障碍我们的...

    济群法师

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

    不再,精神的园地像秋后的田野荒凉空旷。责任感和道德失去了寄托,仿佛可怜的孤魂野鬼。所有的冲动、不安、兴奋都是生理性的,属于精神范畴的激情和伤感从人的生命中退化了。酒肆里依旧有人喝酒,各种市场信息、奇闻...

    刘 富 中

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  • 宋代文人佛教诗文

    次宗。陶渊明以喜喝酒,不愿受拘束,逃社未去。因此晁补之以渊明自况,逃社未去(事实上,他也不可能画他入社)。“牛闲放,溪童任懒,吾已废鞭蓑”,用的是禅宗故事,禅宗谓人学道正如牧牛,初期要扯紧牛索,不让...

    不详

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    注瞿钵借酒15希。虽然文书没有透露僧人喝酒的信息,但是我们完全可以断定:拥有土地和家庭的鄯善国僧人决不会放弃饮酒食肉的享受。文书358(古卷)中即有明证:“汝处寺主正在挥霍和浪费自己领地的酒肉。”  ...

    夏雷鸣

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    突出。该出从求宿、喝酒、吃菜、一更、二更、三更,演良女如何引诱雷有声,又如何讽刺、警戒他;雷有声是如何动了凡情、挑逗良女,又是如何自我调整、自我克制,反反复复,妙趣横生。《良女试雷有声》语言生动幽默,...

    不详

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  • 佛教在社会生活中作用

    痛苦的根源,而这个根源里面,相对来讲所知障更难克服。  于是,佛教就倡导用戒、定、慧三学来对治三毒。简单来讲,戒是针对贪的,用各种各样的戒律、戒条来限制你,就是不许吃肉、不许喝酒,限制这样一些生理上面...

    不详

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  • 天下南岳(2)

    严守戒律,入住期间,不得杀生食荤、打牌娱乐、吸烟喝酒,当服从寺内执事安排,帮持寺务、奉行佛事。  照会第七。如有疑难,可问知客,以解疑虑,顺心而行。    第三部分:吃    (一...用烧酒泡,若无所谓的话,用水酒就可以了。  泡十天八日之后,香醇的腊梅豆就出来了。  腊梅豆,可以作为小菜下饭喝酒,也可以作为配料蒸炒各种煮菜调味配色。    用酒泡菜,是南岳衡山的一...

    不详

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    、浅野部长等对此深表赞同。随后双方就茶文化进行了探讨交流,可祥大和尚“喝茶养心,胜过喝酒”的观点赢得了浅野部长等人的赞许认可。随后,在浅野部长的陪同下,考察团参观了建仁寺的主要殿堂,并在法堂诵经回向。...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 迈向二十一世纪的生死观 生死本体论

    我们会提早碰到障碍物而掉下来,将寿命提前结束。我们原本可以活一百、八十岁;可是不自爱,受恶缘所缚,又抽烟又喝酒,会将自然寿命缩短。  深信业果说的人,可以深深了解佛的智慧有多广大,佛的慈悲有多么深,令...

    郑振煌

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